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寺廟與地方關係
宗教在社會的功能，通常可以分為所謂的神蹟與社會功能，神蹟是個人的宗教體驗，是時如何只有當事人自己知道，但扣除掉這種形而上的宗教體驗外，其實很多寺廟可以跟社會背景做結合，尤其是台灣在早期的區域開發，往往可以透過寺廟的發展加以配合佐證，很多寺廟也成為地方民眾聚集討論的場所，對於這方面的社會功能有那些寺廟可以探討?<div></div> 本帖最後由 lisdman 於 2016-3-29 09:39 PM 編輯
是要討論自家附近有沒有哪些廟宇具有歷史性，或是跟地方發展有特色的，例如有歷史意義的碑文、匾額之類，例如梅山玉虛宮留有道光年間的碑文，其內容反映早期的社會習俗與聚落開發： 緣我梅坑玄天上帝由來已久矣，稽昔乾隆年間先輩之人，於元宵夜設立柑燈，生於微利粒積香燈銀項不少……迨至嘉慶晚年有本街職員劉滌池出首鼎力鳴集於道光五年十二月，買過吳天生水田一甲五分……，於道光二十一年正月，買過吳帝傳等水田一甲五分……」……「邊刻大清道光二十四年陽月 日立
可以佐證漢人入墾梅山的年限應該在乾隆初期以後。以乾隆元年算起，迄今已有兩百多年的歷史。漢人入墾梅山的歷史，若依照此一推定，相較於其他地區的開墾是較為短暫的。
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 基本上華人社會中.宗教廟宇就是大家的生活重心
逢年過節拜拜不說
讀書求學也常設在廟內
尤其是日本人統治後
設的學校很多都在廟內
後來才獨立出來獨立建校
所以現在許多會講究飲水思源的校慶都會回最開始的地點進行活動(如點聖火) 唐山過台灣 由於黑水溝很險惡
因此很多人帶著家鄉宮廟裡的神像或香火 祈求平安
其中一些神像及香火因為出現神蹟 而形成地方信仰中心
譬如阿里山受鎮宮
有些神像或木頭飄流到岸邊 因為出現神蹟
進而形成地方信仰中心 譬如北港朝天宮
有些和尚帶著神像來台灣 然後形成地方信仰中心
譬如壽山巖觀音寺
日本人崇佛毀道 不是地方信仰中心的宮廟不是拆掉就是佔用
對了 佛教是寺庵 道教是觀宮廟壇
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 社會功能，我只看到現在的寺廟由一群土豪劣紳把持，養一群混混，利用寺廟謀取一群個人利益，為所欲為，像最近流行繞境活動，任意封街任意放鞭炮，完全不在意是否影響其他人。
<br><br><br><br><br><div></div> sunma 發表於 2016-4-1 04:56 PM static/image/common/back.gif
基本上華人社會中.宗教廟宇就是大家的生活重心
逢年過節拜拜不說
讀書求學也常設在廟內
其實廟學制在中國是一種普遍的現象，而在台灣早期寺廟常位在聚落中心、人來人往，且有一定的廟產，提供場地出來當作基礎教育的場所，也是一種與聚落結合的方式...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> kuomojo 發表於 2016-4-1 06:30 PM static/image/common/back.gif
唐山過台灣 由於黑水溝很險惡
因此很多人帶著家鄉宮廟裡的神像或香火 祈求平安
其中一些神像及香火因為出 ...
日本在台灣我只了解在皇民化時期，為推廣神道教提倡寺廟神升天，有些地方的廟宇受到波及，但大多地方的日本長官則為避免造成地方的不滿未嚴格實行，至於日本在台灣崇佛毀道這我倒是第一次聽到，如果有這樣的來源出處或文獻紀載可否提供。另外有關寺廟的名稱，在台灣的宗教研究中，比較傾向台灣很多廟宇其實佛道不分了，很多廟宇是稱為民間信仰，很難完全劃分是佛教寺廟或道教寺廟。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> lisdman 發表於 2016-4-2 09:29 AM static/image/common/back.gif
日本在台灣我只了解在皇民化時期，為推廣神道教提倡寺廟神升天，有些地方的廟宇受到波及，但大多地方的日 ...
台灣會佛道一家 是日治時候日本人崇佛毀到造成的
不是地方信仰中心的道教宮廟 幾乎都拆廟毀掉神像
拜自然神的宮廟則完全拆無赦 如太陽廟太陰廟
為了避難 地方人士就把道教宮廟裡的神像放進佛教寺庵裡
或把觀音 釋迦牟尼佛 放在主神位置 意思是我這間是拜佛的
還有佛門是清淨之地 可是信眾是越多越好
尤其是想凝聚地方向心力的佛寺 就不得不改變策略
北部有名的壽山巖觀音寺 林口竹林寺 萬華龍山寺 大溪蓮座山觀音寺
都是原本只供佛 然後就佛道一家親...
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> kuomojo 發表於 2016-4-2 01:52 PM static/image/common/back.gif
台灣會佛道一家 是日治時候日本人崇佛毀到造成的
不是地方信仰中心的道教宮廟 幾乎都拆廟毀掉神像
拜自然 ...
其實台灣民間佛道混和的情形，在清領統治時期已經形成，日本總督府的舊慣調查與寺廟台帳已說明台灣民間宗教的狀況，如果對這方面有興趣的話顏尚文、王見川、江燦騰、闞正宗等宗學研究者的著作或論文都可以參考。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> dream1123 發表於 2016-4-2 06:20 AM static/image/common/back.gif
社會功能，我只看到現在的寺廟由一群土豪劣紳把持，養一群混混，利用寺廟謀取一群個人利益，為所欲為，像最 ...
其實從歷史角度來說，各種的社會現象都有其利弊得失，但不管其利或其弊都有形成的歷史背景，宗教現象自然也是這樣，現在很多廟會文化有很多可以檢討或改進的現象，但這裡討論的是地方寺廟對於早期地方聚落開發的影響，或其相關的歷史意義，當然有時間也可以討論為何很多寺廟的文化，被認為是跟現代社會觀念牴觸的地方。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><br><br><br><br><br><div></div> lisdman 發表於 2016-4-2 08:20 PM static/image/common/back.gif
其實台灣民間佛道混和的情形，在清領統治時期已經形成，日本總督府的舊慣調查與寺廟台帳已說明台灣民間宗 ...
你可以姑狗一下...日本人拆廟毀神
會有崇佛毀道這說法 是日本佛教團體來到台灣推廣日本佛教
日本總督府的定調是 強力推行日本神教
你也可以看一下youtobe 日治時候廟會 完全不倫不類
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> kuomojo 發表於 2016-4-2 09:33 PM static/image/common/back.gif
你可以姑狗一下...日本人拆廟毀神
會有崇佛毀道這說法 是日本佛教團體來到台灣推廣日本佛教
日本總督府的 ...
日本人拆廟毀神是寺廟神升天，主要是配合皇民化，並非只針對所謂道教是普遍性針對台灣民間信仰，至於崇佛毀道的說法，網路上確實有看到有人提出，但並未載明出自於哪個文獻紀載或相關研究，但也有可能人有提出了，這部分我會繼續找看看有沒有相關論證。另外，日治時期的台灣宗教遶境，在後期為了配合皇民化與神道教信仰，用的是日式的神轎(或說比照日式祭典)，也就是習俗上跟台灣習俗會有不同。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> lisdman 發表於 2016-4-3 11:11 AM static/image/common/back.gif
日本人拆廟毀神是寺廟神升天，主要是配合皇民化，並非只針對所謂道教是普遍性針對台灣民間信仰，至於崇佛 ...
本來就是針對民間宗教信仰 不強制毀壞怎麼推廣日本神教?
佛教寺庵被拆較少是 日本佛教也是佛教
一樣有釋迦牟尼佛 觀世音菩薩
日本治台方針是 反抗者武力鎮壓 歸順者盡量安撫
竟然要安撫 當然就不能強拆地方信仰中心的宮廟
皇民化是中後期的事 皇民化也沒有強迫
日本人原計劃是慢慢改變民間的道教信仰
所以廟會活動必須有日本神教的影子
日本把台灣看成領土的一部份 所以台灣不是日本的殖民地
頂多就是把一些在日本生存困難的人 遷移到台灣
吉安 豐田 這名稱就這麼來的 當時就是移民村
台灣剛被日本接收時 有兩派看法
一是殖民地 如同韓國 中國東北 一是領土 然後領土派勝出
不然日本人可兇了 看不對眼的一律殺殺殺
台灣人哪還能到日本法院提出訴訟
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 真正有年紀的廟
大都成為古蹟
台南就很多喔
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